读后感是一份对于文本内容的个人理解和感悟的简短表述，可以是对情节、人物、主题等方面的讨论和思考。下面是一些读后感的例子，希望能够为大家提供一些创作灵感和写作思路。
朝花夕拾无常读后感
无常，世事无常，人鬼无常。“鬼而人，理而情”，无常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虚伪。
无常是一个有人情味的鬼，一次去勾魂的时候，看到母亲在死去的儿子旁哭得十分悲伤，便决定让儿子“还阳半刻”，结果自己却被阎罗王打了四十大板，这些原本都是虚幻之中的人物与事情，竟让人悲凉的心被慰藉。
无常让我觉得世事无常，前一秒还是欢离，而后一秒却又变成了永别，每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“规章”写着公正，“公仆”想着私欲，最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······为人民服务的“公仆”，怎能变成食人血肉的“鬼吏”。伪善的小鬼借着“好事多为”，借口为坏。大鬼自然而然地披着光明的衣冠，以权力驱使私欲的完成。
文章在回忆无常的时候，时不时地加进几句对现实中所谓的“正人君子”的讽刺，虚幻的无常给予了当时鲁迅先生悲凉的心些许安慰，文章也深刻表达了旧时代中国人民绝望与黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在虚假的世界中寻求寄托，寻求“公正的裁决”，文中对黑暗的讽刺写出了鲁迅先生对黑暗显示的无奈与失望。鲁迅先生还把现在的想法和小时候的想法进行比较，从侧面写出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也写出了鲁迅先生对封建的“鬼神之事”的鄙夷与不屑一顾。
鲁迅先生不仅仅只是一个作家，他也是一个战士，与旧时黑暗，封建的社会战斗的战士，正如毛主席所说：“鲁迅用他的笔战斗了一生”。
朝花夕拾无常读后感精选_
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
当然很快这些问题被妈妈破解了。她说日本人也有许多像藤野先生那样对中国人民很友好的。况且鲁迅先生是1936年去世的，那时候日本还没有正式侵略中国呢。但我还是觉得不满意。毕竟日本对中国的侵略可是由来已久的呀。鲁迅先生能连甲午海战这么大的战事都不了解么？就在上世纪二三十年代，日本侵略中国的图谋可是“司马昭之心，路人皆知”呀！那么，鲁迅先生为什么在文章中一直没有反日的言论呢？反而向来对日本人流露出友好信赖的态度呢？这实在令人费解。
可我读的鲁迅的文章很有限呀，《社戏》与日本不沾边，《孔乙已》更与日本无关联。其它的，我就不得而知了。只有在以后的时间里，多读鲁迅的文章了，了解鲁迅文章中没有明显的反日言论的原因所在。
朝花夕拾无常读后感
鲁迅童年的时候，家道已经衰落，大人们必须为生活奔波。鲁迅由于做错事情，经常被长辈责备，这些都让他感到难过。
我出生在平凡的家庭，爸爸妈妈必须为柴米油盐、衣食住行而辛勤工作，根本没时间陪我，在我做错事后，他们会大声责备我。鲁迅，在文中流露出渴望得到家长的理解，我也希望家长理解我。
这坌书中，最吸引我的一篇是《狗、猫、鼠》，鲁迅没有朋友，只有小狗、小猫、小老鼠陪他玩。文中写道，鲁迅和一只猫结仇，其实，和鲁迅忧愁的不是猫，而是他生活的那个家庭环境。
读了这本书，我读懂了鲁迅的童年生活，也思考着自己的童年生活。
这是一本值得一度的好书。
朝花夕拾无常读后感
我家有两条金鱼，它们分别是黑水泡眼金鱼和红狮头金鱼，它们来到我们家已经半个多月了，是我们家的新成员，我给它们取名“黑无常”和“红拂女”。
我们先说说“黑无常”吧，它有一对泡泡眼，眼珠子黑溜溜、忽闪忽闪的，我发现它的眼睛占据了头部的一大半，她的全身大部分都是黝黑而富有光泽，它的肚皮是白色的，全身的鳞片有黑有灰，在我们能看到它的时候，它的嘴和鳃无时无刻不一张一合，经我测试观察“黑无常”一分钟呼吸132次，在水中畅游时，它的尾巴像扇子一样摇来摇去，非常调皮可爱。
接下来，我们的“红拂女”闪亮登场，它的眼睛虽然没有“黑无常”一样大而有神，却戴着一顶美轮美奂的“红冠”，它的全身红白相间，在台灯的照射下，它像一位舞者在水中翩翩起舞，它还是一条胆怯的鱼儿，拍打桌子，它马上就躲了起来，一副很紧张的样子。
这就是我向大家介绍的“黑无常”和“红拂女”，虽然放学后我多了一项工作，给它们换水、喂食物，但是我还是很开心，忙着不亦乐乎。
朝花夕拾无常读后感【】
今年暑假是一个特别的假期，正值小升初衔接之际，恰逢新冠肺炎防疫期，我细细地阅读了《朝花夕拾》，这夕拾的朝花，不仅仅是旧事，反倒是新鲜事，酸、甜、苦、辣四味俱全。
酸。的确，看完这本《朝花夕拾》，心里有点酸，什么酸？心酸。你看，《父亲的病》各路“名医”粉墨登场，看似高深莫测的神丹妙药，其实就是故弄玄虚，“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅的父亲两年，没有医好，最后一推了之。“名医”的形象如雕塑般越刻越深。篇尾，衍太太唆使鲁迅大叫父亲，却遗留给鲁迅的“过错”，“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”感人的肺俯，又不乏对衍太太这个自私使坏形象的嘲讽。
甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏，看五猖会时的快活热闹，单提起百草园“油蛉在低吟，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切体味的亲情温情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进入了甜美的童年故乡。鲁迅东渡日本学医救国，他的老师藤野先生严谨、正直、热诚、没有民族偏见，对中国留学生一视同仁，所以鲁迅说：“他是最使我感激，给我鼓励的一个……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”无疑，鲁迅心中是甜的。
苦。阿长，父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧国的“大染缸”而不得解脱，更是苦。当鲁迅与一群中国人参观枪毙中国人时，更是有种说不出的“苦”。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。“这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”国人苦，鲁迅苦！医学并非是一件要紧的事，第一要紧的是改变国人的精神。鲁迅看到了“苦”的原因，所以他弃医从文了。
辣。“医者医其身不能医其志”，正是悟出了这个道理，鲁迅先生提笔当枪对国民劣根性进行批判、论战、反击……鲁迅用辛辣的笔风“横眉冷对千夫指”，对反动、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情，的入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚有辣味。
朝花夕拾无常读后感
《朝花夕拾》文如其名，像是一位漫步在夕阳下的老人向旁人娓娓诉说着往事。
老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一种风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
朝花夕拾无常读后感
书中的十篇文章是鲁迅“想从纷扰中寻出一点闲静来”的作品，题材都是“从记忆中抄出来的”，是鲁迅对自己过去生活的忆写。
从这些描述中，呈现出鲁迅情感的另外一面：对于童年生活的珍爱，对于坎坷人生的珍重，对于亲情友情的珍视，对于乡土之情的珍惜，它含蓄、自然、朴实的笔调背后充满温馨的柔情，蕴含着万千情思，展示出一位有情有义的鲁迅形象，令人百读不厌。
朝花夕拾无常读后感
《无常》也是一“鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞吧，我不太清楚。”瞧！这样描写鬼卒与鬼王是不是让你觉得耳目一新，你的眼前是不是有几个乡下人所扮演的鬼卒鬼王呢？“鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌”这里是对鬼王、鬼卒的兵器的描写，听起来这些人还真有杀伤力呢！“活无常不但活泼而诙谐，单是浑身雪白这一点就有‘鹤立鸡群’之感。”这一段写的是活无常，他们浑身雪白惹人喜爱，他虽然是阴差，却让人喜爱，看起来，他还真有人气。他还有一种活泼的"气息，真令人感到舒服，使人感觉它有人情味。
接下来，便是这文的主题，这段话，真令我吃惊不少“活的‘正人君子’只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：‘公正的裁判是在阴间！’”看这段话是否让你感受到什么？我感受到，当时的人中连一个公正的也没有，那时对人民的压迫，甚至让百姓对阴间起了向往，可见当时的年代的政治是多么腐败。阳间连一个公正的裁判都没有，阴间的虽然是鬼，但也是公正的啊！
无常这篇文章体现了当时朝廷的腐败，也讽刺了古代那些没有正义心肠的人。
朝花夕拾无常读后感
鲁迅先生在写回忆散文的同时，也同时反映出当时社会的种种现象，自里行间透现了作者对当时封建旧制度、旧道德的讽刺与批判。在我读到这些时，能想象当时人们时生活在怎样的水深火热环境中，不禁发出由衷的感叹“我们现在的生活多么美好，多么幸福！”现在，我们可以在好的环境下学习。没有战乱，能吃饱穿暖。回想那时的许多孩子都流离失所。我们现在能学科学技术，但回想那时社会的落后，还有许多青少年因发表言论而被抓甚至丧失生命。我们现在拥有这样的环境，我们就要珍惜，并努力学习，为将来祖国的建设而努力，尽自己力量回报社会。只有国家强大，幸福生活才有永久持续。
朝花夕拾无常读后感
《朝花夕拾》是鲁迅的经典著作，我在寒假读了这本书，带给我很大的感触。鲁迅的作品可以说是独一无二的，他的作品既不神秘也不浮夸，没有充满华丽的词句，但是深深吸引了读者，就好像在给讲故事。
《朝花夕拾》很耐人寻味，它反映了封建社会的各种陋习，人们迷信、古板、缠足，互相欺骗等，这些都受到了鲁迅的强烈批判，这也让我为这些人感到难过。
然而，细读鲁迅的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，我享受着不时从字里行间流露出天真的情怀，眼前浮现出一幅自然迷人的画卷。这篇文章充满了童年的回忆，如同读到了鲁迅内心对自然的`热爱，向往自由的童真。
突然，我仿佛看到了年轻的鲁迅。当大人们不注意的时候，他悄悄进入花园。他和昆虫为伴，摘野花野果，然后和他的玩伴去抓鸟。他经常听保姆长妈妈讲故事，因此非常害怕在百草园的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生的严格教导，但仍然挡不住学生们的孩子气。当台上的先生读书入了神，没有发现他的学生正在做各种各样的事情，台下的鲁迅在认真画画。
朝花夕拾无常读后感
读完《无常》之后，我对于“无常”的形象有了重新的定义。文中描述的“无常”“鬼而人，理而情”，爽直而公正，深受民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
朝花夕拾无常读后感
早已习惯了每日午后翻开《朝花夕拾》这本鲁迅的散文集，每日有书本陪伴的娴静下午。每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。
《无常》这篇文章很好地承接了上一篇的《五猖会》，描写了迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的是当时的白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的'可爱的角色呵。
先生在这篇文章中突出我所见到的白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心。
朝花夕拾无常读后感
作者为了父亲的病到处奔走，我想他的父亲有他这样的儿子应该很幸福。提起鲁迅先生，脑海里挥之不去的总是那个“早”字。年少时的他，因为父亲的病而迟到后，便在学桌上刻下了“早”字来激励自己，警示自己从此不再迟到。
读了《父亲的病》后我觉得，鲁迅刻下的“早”不仅是惜时的早，更是提示中国人：事事都要早，思想、技术、科技、国力，都应该争先于他人，社会才能进步，国家才能富强。但在那个时候，却让鲁迅东奔西走四处求医，最终鲁迅的父亲还是难逃一死。
表面上看，是当时医生水平的低下，但实质上应归咎于医学的落后，导致鲁迅的父亲病程拖延，最终撒手人世间，不禁叫人潸然泪下。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
朝花夕拾无常读后感
早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。这天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。
这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描述的是迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的主角呵。
先生本文突出描述了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就能够不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！这是怎样的一种戏谑的讽刺！但是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望！
最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。
朝花夕拾无常读后感
鲁迅先生的《朝花夕拾》记叙了作者的童年生活和青年的求学经历，追忆难于忘怀的人和事，抒发对往日亲友师长的怀念之情。记录鲁迅青少年时期的生活经历，生动描绘清末生活画面，文笔深沉，是中国现代散文经典之作。在生命的长河里，露曦与朝暮更替交织，在看不清前进方向的时候，拾起脚边下路边的野花，装进思想的背篓。
其中我认为最感人的是《父亲的病》这篇文章，《父亲的病》追忆儿时为父亲延医治病的那段往事，描写了几位“名医”所引用的药引均是稀奇古怪、一场罕见而又充满迷信色彩的东西，如什么“原配的蟋蟀一对，经霜三年的蔗，败鼓皮丸”等。这些“名医”实质是巫术医道不分，故弄玄虚，草菅人命。骗取钱财是他们的主要目的。在他们身上，作者清醒地洞穿了医学医道的虚假、荒诞乃至罪恶的本质。
朝花夕拾无常读后感精选_
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，()而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
当然很快这些问题被妈妈破解了。她说日本人也有许多像藤野先生那样对中国人民很友好的。况且鲁迅先生是1936年去世的，那时候日本还没有正式侵略中国呢。但我还是觉得不满意。毕竟日本对中国的侵略可是由来已久的呀。鲁迅先生能连甲午海战这么大的战事都不了解么？就在上世纪二三十年代，日本侵略中国的图谋可是“司马昭之心，路人皆知”呀！那么，鲁迅先生为什么在文章中一直没有反日的言论呢？反而向来对日本人流露出友好信赖的态度呢？这实在令人费解。
--个人愿景与企业愿景。
大家都知道，愿景是人的一种意愿的表达，这种意愿表达需要有良好的知识准备并且具有前瞻性。这仅仅是理论上的愿景，我们如何透彻了解它？如何形成一个清晰、持久、独特的愿景呢？这一点是关键。一个好的愿景，对个人、对企业会产生潜移默化、深远的影响。愿景虽然不是现实，但它赋予现实一种方向和品格。
当我们被问到，“你的愿景是什么”时，我们可能会说：“有一套好房子，开一辆好车，有一份好工作，有一份完美的感情……”
其实这些都不是愿景，是我们对美好生活的的一种计划、一种。
梦想。愿景比较唯心，是一种精神状态，而那些都是唯物的东西。
一个人的愿景，是选择自己要过的生活，主宰自己的命运。树立正确的人生观与价值观，向着明确的目标勤奋努力。生活不仅仅是机械的延续。我们绝对不要说“我今天过这样的日子，做这样的事情，是因为我没有其他的选择。”
生活的意义，不决定于环境，而决定于精神状态。同样的生活环境，不同的精神状态，生活的意义也完全不同。不管处于什么样的环境中，重要的是自身形成一种内在的定力。愿景是永远的未完成、是永无止尽的努力。今天你所过的不是你梦想的终极生活，但它一定是你所选择所创造的生活。愿景是在实现的过程中，用自己本身的能力跟勤劳的双手在可以触摸的环境中来创造奇迹。
人生追求的最高境界是精神的追求，企业经营的最高层次是经营文化。那么企业的愿景，是企业文化的核心，是企业内在的核心价值，也是企业存在的目的和理由。
我们通常所说，这个月要完成多少销售额、多少销售回款。这些都不是愿景本身，都是在具有识见、前瞻性愿景下制定的指标和计划。愿景不是工具，而是思想，又不仅仅是思想，而且是具体的实践。
来自不同城市、不同生活方式、不同年龄的万达人，选择万达，怀着相同的价值观，向着共同的目标奋勇前进时，万达企业的愿景决定了万达人在前进时的姿态。
在市场经济条件下，企业利润最大化是每个企业力争的主要目标，企业利润保证了企业更好地执行企业的职责，为国家税收做更大的贡献，为社会做更多的善举。
在追求企业利润最大化时，万达是以何样的姿态？董事长在做企业的第一天就提出“老实做人、精明做事”。随着万达迅猛、广阔的发展，衍深为今天的愿景“国际万达、百年企业”。这八个字以“诚信”为核心，每一个万达人追求企业利润最大化时，以诚信的姿态向目标前行，在前行的过程中，不怕困难，不怕挫折。
万达人的个人目标与企业目标相结合，个人愿景与企业愿景相融合，“国际万达、百年企业”，要靠一丝不苟、脚踏实地，要靠一代又一代勤奋、敬业、守信、谨慎的万达人，用智慧用汗水去追求去创造。
当枪声响起，我不是我——读《第四十一》有感。
文/14师范李莹。
当枪声响起，是谁杀死了那个蓝眼睛的小傻瓜？
当枪声响起，只有白党中尉戈沃鲁哈和红色政委叶甫秀可夫的神枪手。
战争到底会残酷成什么样子，《第四十一》或许告诉了我们其中一个答案：人性尚不足以让你抗争根植于心的阶级斗争意识。在披上重重外衣之前，我们是同样的人，但是一旦在名字前面加上缀称，我们就成了刀刃相见的敌人。
《第四十一》是前苏联作家拉夫列尼约夫的一部颇具争议的中篇小说。它一方面描写红色政委叶甫秀可夫带领23名战士和唯一的女战士马柳特卡突出重围后的逃亡经历，另一方面则讲述了是红色革命者马柳特卡和白军中尉戈沃鲁哈·奥特罗克相遇相爱的故事。其中，最引人关注的无疑是马柳特卡与中尉的爱情。
马柳特卡始终对革命怀有朝圣者一样的崇敬。在参加革命之前她是一个自立的渔家孤女，加入革命之后她是队伍里的神枪手，只要政委叶甫秀可夫说”马柳特卡，嘿，白党军官！”她就从容举枪，一击毙命。虽然是一个女人，却被要求压抑女人的天性——接受她进行革命的条件之一就是不允许她像一个女人一样生活，但是因为对革命的信任让她坚持下来，并一直表现优异。突围失败，队伍只剩下叶甫秀可夫，二十三个士兵以及她。当队伍在沙漠中前行，缺衣少粮，其他人都疲惫不堪，只有她像个没事人，甚至发现了拯救这个队伍的骆驼。冷静，克制，始终不灭的热情，仿佛无穷无尽的精力，这些特质让马柳特卡像是那片红色沙漠，坚韧得不似”人”,总感觉缺少些生机。
而此时中尉那双海一般蓝色的眼睛就这样猝不及防地撞进这片贫瘠的土壤。
曾经的渔女与现在的大海相遇，谁将俘获谁？戈沃鲁哈可以说是一个完美的男人。高大英俊，充满学识，哪怕被俘虏仍能风度翩翩地与敌人对答：”近卫军中尉戈沃鲁哈·奥特罗克。你是什么人呢？”他没有唉声叹气像个胆小鬼，而是时常噙着一抹微笑，更别提他那迷人的像大海一般的蓝眼睛。一个在沙漠久行的人，会不渴望大海吗？在一个方面来说，中尉就像是诱惑夏娃的那条蛇，他的出现唤醒了马柳特卡内心深藏的自我，那个最本真不被压抑住的自己。
马柳特卡唯一的爱好是写诗，虽然写的不好，但她一直没有放弃。正是这个特点，为她爱上中尉提供了可能。之前队伍中也有人想追求她，却被她狠狠地打落了三颗牙齿，然而诗歌却是这个强悍女人身上唯一柔软的地方。在受过良好教育的白党军官面前其实她是有点自卑的，当她写诗被中尉知晓，她便提前反击，涨红了的脸却泄露她的紧张。谁知中尉只是微笑着认真的和她谈论起诗歌的创作，之后她竟然主动解开了捆绑中尉的绳子，让他能够好好休息！我想，从这一刻，或许爱情的幼苗就已经在马柳特卡的心中发芽。
之后拉夫列尼约夫更是给这一对男女勾勒一个”伊甸园”,在阿拉尔海上的航行遭遇风暴，船上所有人都被海水吞噬，除了他们，两人还幸运地找到一个小岛。在那个荒无人迹岛上，两人不再是阶级对立的敌人。马柳特卡的自我彻底占据了她的内心，她不是那个压抑天性的神枪手，而是作为一个女人而存在。她爱上了拥有蓝色眼睛的中尉，那大海一般的双眼滋润了她内心那片干渴的沙漠，她开始像个孩子一般的稚气，把中尉唤作”我的蓝眼睛的小傻瓜”,听中尉讲述那些她以前从未想象过的故事，在他生病时细心地照顾……中尉也爱上了这个内心温柔的姑娘，在噩梦中醒过来时，发现是马柳特卡在守护他，伸出他纤细、美丽、虽然有些脏的手指抚摸她的肘弯，对她说：”谢谢你，亲爱的。”他们之间的爱情是甜蜜的，在很多细节也能表现出来，病后的中尉想抽烟，马柳特卡甘愿把她视作生命的用来写诗的纸拿给中尉做卷烟，马柳特卡会盯着中尉的双眼说：”为什么你的眼珠这么蓝……简直蓝得和海水一样，跳到里面真要淹死了。”
然而幸福或许就像中尉病中所做的梦，虽然最后猫眼睛的女子对他温柔以待，但是这份美好还是化为虚幻。纵然有甜蜜的相处，当浪漫天真的中尉谈起对战争的厌恶，欢喜勾勒着与书籍共处的未来，马柳特卡却无法理解这样的生活：”你的意思是说，现在，当人们正在为自己的真理去拼命的时候，叫我陪你睡鸭绒褥子，吃着每块沾着人血的水果糖吗？”这时，革命意识似乎又重新回到她的身上，他们再一次站在了对立面。
然而这次争吵并不是结束，更像是后面悲剧的预示。
春日和煦，金滩与玻璃色的海。一切都是充满希望的样子。确实，他们离开的希望出现了——”圆圆的蔚蓝的地平线上，有一个小白点在闪烁，在微微颤动，摇摆，这是迎风飘动的船帆。”他们可以离开了！中尉欣喜若狂，马柳特卡却在喜悦之后发现那是白党的船！
她和中尉过去因为一发没能打出去的枪而有了相知相守的机会，但结尾他们的一生还是逃不过那一枪，毕竟第四十一，永远多余的一个，就已经注定他们的未来。
今天是中秋短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。
一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色，简单的说就是“虚伪。”譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊！她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。
后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来判断。
而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。()这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。通过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
朝花夕拾无常读后感
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射的小孩子，身上散发着阳光般的气息。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的`年代，一样的快乐童年，令人怀念啊。
朝花夕拾无常读后感
我的妹妹是最爱哭的，我稍微动一下她，哪怕还没挨着她，她也会哭得唏里哗啦。
上星期天，我们全家人一起去看电影，还没走到电影院门口，妹妹突然就哇哇大哭起来，我起忙去哄她，可她哭得更大声了。后来我才知道因为婶婶没给她买零食，真是贪吃啊！
还有一件事我印象深刻，因为奶奶没给她买布娃娃，她伤心地倒地大哭。我跑到她身边轻声安慰她，告诉她如果能保持一天不哭的话，我就拿我的零花钱去给她买布娃娃，妹妹一听马上停止了哭泣，为了布娃娃真的一天都没有哭噢！
别说妹妹小，其实她已经五岁半了。因为她个子小，又很爱哭，别人都以为我的妹妹才三岁，我就理直气状地对他们说：“不准这样子说我的妹妹！”他们听到我这么大声地话，都吓得像离弦之箭一样，一哄而散。不过话说回来，只要看见妹妹哭，我也会有一点想哭，但作为一个哥哥，要给妹妹一个好榜样，我要坚强，不能哭。
我的妹妹除了还哭，还爱笑哦。她笑的样子很可爱，有时候还会傻笑。有一次她因为没吃到糖而哭，后来我给她喝牛奶还给她讲笑话，她马上破涕为笑，嘴里的牛奶吐了出来，喷得我一脸都是，这下她笑得更大声了，我自己也被她逗笑了。
我的妹妹真好玩，又爱哭，又爱笑，真是一个喜怒无常的妹妹啊！