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阅读
一、把握论点。
阅读议论文，最关键的是要找出文章的中心论点。大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。有的文章，标题就是中心论点。那么，作为论点的标题，一般是个表判断、表肯定的句子或短语。也有的文章，在开头提出中心论点。还有的文章，在行文当中或篇末提出中心论点。。
二、弄清论据。
阅读议论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的。论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。
三、搞清论证方法及论证方式。
搞清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。要搞清论证方法，首先要了解常用的论证方法。经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。其次，还要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论。立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张；驳论就是通过反对错误或反动观点，从而树立起自己的正确观点。在驳论文中，用到的论证方法还有以子之矛攻子之盾及归谬法等。
阅读议论文，必须理清议论文的结构。立论文的`结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论。议论文的常见结构形式有：并列式，段落层次间是平行并列的关系；层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进；总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。驳论文的一般结构方式是：摆错误论点、分析错误论点的实质及危害、得出正确的观点。
由于议论文是最贴近现实生活的一种文体，因而它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊入木三分，或剖析事理一针见血，或讽刺社会不良风气毫不留情。除了严密的逻辑性外，遣词造句也是颇费心机的，我们在阅读时要细心体会。
【特别提醒】。
考查议论文的阅读，一般也是从论题论点的提炼、论据的归纳概括、论证方法的使用、议论结构的梳理、议论文语言的品味等方面来考查。由于议论文的论点一般不会直接说出来，因此寻找和归纳论点往往有一定难度。论证方法的判别应该不是什么困难的事，但当几种论证方法同时使用时，不要有所疏漏。议论文结构的梳理也是比较容易的，但要注意辨识它的结构形式。议论文的语言不像记叙文那样含蓄，因而理解上的难度要小一点。但议论文为了论证的严密，语言很有分寸感，有时正面说了，反面也说，要能辨清主要方面，不要主次不分。
阅读
阅读议论文，完成18~21题。(14分)。
民国元老、著名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。
那是一幅写意的莲花图，旁边是一副对联：不思八九，常想一二。横批：如意。
常言道，人生不如意事常八九。倘若心为物役，患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途注定是如负重登山、举步维艰了。常想一二，就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那份豁达与坚韧去化解并超越苦难。
我不由得想起了霍金，眼前浮现出这位科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。
有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十多年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢枷雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去的太多了吗?”
这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静谧。
霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：
我的手指还能活动，我的大脑还能思维;。
我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友;。
对了，我还有一颗感恩的心……，
心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。
人们深受感动的，并不是因为他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。
常想一二。因为境由心生——问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。
常想一二。毕竟，决定生命品质、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
18根据文章内容，请你为本文拟定一个标题。(2分)。
19具体说说于右任老人把莲花图和对联挂在一起的深意。(3分)。
20作为论据的事实，可以是一人一事的具体事例，也可以是多人多事的概括性事例。
(1)请结合霍金事例中让你动情的句子，简答这一具体事例证明论点的作用。(3分)。
(2)请再补充一个能证明本文论点的概括性的事例。(3分)。
21思考作者的观点，请说说你真切的感受或与之不同的见解。(3分)。
18常想一二(或由一副对联想到的。或有关八九和一二的思考等)。
评分说明：紧扣论点、论题1分;题目新颖、精练1分。
参考答案：
示例2：莲生于污泥间，却开出鲜艳的花朵，不正像那些身处逆境的人们，笑对人生的苦难?因此，图和对联包含的思想是一致的。
评分说明：由莲的品格联想到乐观的人生态度2分(只点到莲的品格1分);语言通顺、完整1分。
20(1)答：示例：读霍金叩击在投影屏上的文字，我被震撼了。在轮椅上生活了三十余年，还能豁达地说，我还有手指、大脑、理想、亲人和朋友、感恩的心。这种胸怀只有常想一二的人才有。这事例，以情感人，更以理服人。
评分说明，结合动情的句子谈霍金1分;点明事例证明论点的作用1分;语言通顺、完整1分。
(2)答：评分说明：事例可以证明论点1分;事例典型1分;语言通顺、概括1分。
21答：评分说明：结合文章的论点谈，有感受或与之不同的见解1分;谈感受或见解时作一点言之成理的分析1分;语言通顺、完整1分。
阅读
人有镜，国有镜。
镜有明昏。
用明镜?用昏镜?
我说：买来明镜照己，买来昏镜照人。
买来明镜照己。诚然，明镜不好。无论多么细小的瑕疵，明镜都会明明白白告诉你。就如对照诸葛亮，聪明绝顶的周瑜也发现了自己的不足。于是，许多人怕照明镜，在明镜面前感到不自在。其实，不自在大可不必，反而应该感激才是。感谢明镜指出了自己的不足，给了自己一个修饰的机会。试想，一女子化妆时，为了不看清自己脸上的岁月痕迹而用昏镜，结果可能便是化成了大花脸，遭人耻笑。为人处世亦如此。平时总不敢用明镜照自己，不敢正视自己的缺点和不足，不敢正视谈何改正?于是，日积月累，缺点成了习惯。最终自己也会成为—个令人讨厌的人。古人云：日参省乎己，则知明而行无过矣。常照明镜，及时发现自己的缺点和不足，及时改正，是很有必要的。
买来昏镜照人。对别人，不必太苛求，多些宽容吧!言者直率，话语难免有几句不中听，别介意，多些宽容吧!友人性急，交往中难免有些小误会，别介意，解释清楚就行了，多些宽容吧!同学不拘小节，寝室中难免有些脏乱，别介意，多些宽容吧!对方迟到，自己在约定地点等候多时，别介意，多些宽容吧!诚然，你可能对自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但对别人，要求不妨放低点。多些宽容，人与人之间就多了些和谐。
人如此，国家亦如此。当我们感叹日本百分之六十几的森林覆盖率时，不妨买来这块明镜照照自己：大片林木为何砍伐?大片荒山为何还未披上绿衣?平时用纸张时节约多少?一次性的碗筷我们是否拒绝使用?明镜照己，自己明白改进的方向。当我们为美国的许多霸道行为愤慨不已时，不妨亦借用明镜照照自己。我们的经济还不够发达，我们的国力还需要加强。不时地找找自己的问题，不要回避，不要掩饰，大胆面对，努力改正，东方巨龙的腾飞自是必然。
个人而言，明镜照己，昏镜照人，自是很有必要的，严于律己，宽以待人嘛!
国家而言，明镜照己，昏镜照人，亦是很有必要的，多找找自己的问题，会迅速发展!
人有镜，国有镜。
我说：买来明镜照己，买来昏镜照人。
【点评】。
文章开头用极其简洁的选择问句引出了中心观点。然后“话分两头，各表一枝”。分别运用了反问句、否定句、感叹句、排比句等修辞手法抒情表意。尤其是“人如此，国家亦如此”一段，作者用一连串的发问，惊醒世人，让人反省，让人汗颜。结尾用简练的警策主语很好地收束了全文。还有一个显著的特点就是长短句结合，短句急促，长句舒缓，使文章跌宕起伏。若是朗诵起来，更有感染力，更具激励性。能“震撼读者”这才是文章的美之所在啊!
边城的阅读感想
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来!
故事就这样淡淡地画上了句点。那个在月下唱歌，使翠翠为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，究竟有没有回来呢?《边城》没有给出答案。我既希望那样善良纯真的翠翠能有个好的结局，又不得不承认，只有这样的遗憾和不圆满，或许才是最好的安排。
于是，翠翠结束了不谙世事、青涩懵懂的岁月，开始了她的等待，而这个发生在美丽湘西边陲的故事，也随之卷起了画轴。渡船幽幽，情爱涓涓，沈老将这个天真淳朴的爱情故事定格在的溪水旁，于是，水的绵延，情的缱绻交相融合，互为依傍，共同描绘出了一个悠长而浪漫的结局。唯有那与边城山山水水圆融辉映的浪漫与忧伤，永远留在了古朴的小镇，也留在了读者的记忆里。
《边城》的叙事，抛却了传统的情节，一切的故事只如徜徉的流水般，伴着作者灵动的情思，从笔尖缓缓荡漾开来。这样的故事，像白开水，平淡而又耐人寻味。空中腾腾的热气，伴着泛黄的书页，雾化了一段隐藏在边陲小镇的宁静过往，也温暖了读者沉浮于喧嚣闹市的心灵。那山，那人，那水，在朦胧的水雾背后，亦幻亦真，褶褶生辉。
《边城》之美，在于人性。沈从文说，他在写《边城》时，心里怀着不可言说的温爱。或许正因如此，他笔下的湘西小镇，充满了美与善。在这里，质朴的民风，翠碧的山峦，清澈的流水，婉约的女子，一切的一切，和谐自然，颇具诗意。这里的居民，性格兼具水的自由，山的敦厚，浑然天成。从主角翠翠、傩送、天宝，到茶峒里的老老少少，仿佛骨血里就充盈着善良、自在、自得，“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”，自然而然，不着痕迹。
湘西小城、酉水岸边，在这个世界，善已跳出了世俗的牢笼，摆脱了道德的桎梏，而成为普通人平凡生活中具体鲜活的行为和性格。主人公翠翠“为人天真活泼，处处俨然一直小兽物，人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”自不必说，老船工和过渡人时常争执都是因为一方不愿收钱一方想着法儿塞钱这样淳朴的理由。没有刻意的赞美，也没有矫情的伪善，就在这样一个个小故事和细节中，湘西人的善行善念便跃然纸上，自然实在。一方面，这种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”高尚高贵，另一方面，它又因其与生活相融而显得亲切自然。善不再是一种苍白的概念，不再是僵硬的教条，而成为了超越习惯和准则的行为，朴素的向往。
阅读感想作文
我们的课本上的第八课《三打白骨精》节选自明代小说家吴承恩的《西游记》。度过这篇文章后，使我感触很深。全文主要讲述了孙悟空在取经路上遇到白骨精并三次打死她的故事。全文概述：
其实我真的很喜欢这篇课文，更喜欢《西游记》。
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阅读
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！
阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！
阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！
读史使人明智，读诗使人聪慧，读哲理使人深刻，读伦理使人有修养，读逻辑使人善辩，阅读使我们的生活更美好。
阅读，可以让我们感受到文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的坚贞。
不屈、宁死报国的精神。可以让我们感受到陈毅市长的“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车”的谦虚态度；阅读，使我们感受到李商隐的“落红不是无情物，化作春泥更护花”的坚守与无私的奉献精神。总之，阅读使我们的生活更美好。
记得有一次我考试失败了，我苦恼无助、失望伤心一连串“拿破仑”的代名词都出现在我的脑海中，面对着同学对我的嘲讽、老师对我的失望，我自己对自己的厌倦，我真想找个洞钻进去把自己封闭起来，从那以后，我的话变的少了，我的身影出现的也少了，因为我知道我并不能再这样一再失落下去，我必须要找到办法让我自己从那个失败的深渊里走出来。在这时，我无意中听到一位同学说到保尔。柯察金这个人，我就掉入了深深地思索中：保尔不也是经过无数次失败与困难才成功的吗？我这点小小的失败算什么？我终于解脱了，要不是我阅读过《钢铁是怎样练成的》，我怎么可能知道保尔的精神，不是保尔的精神我怎么可能把问题认识得这么透彻呢？还有爱迪生之所以成为“打开电气时代的领袖”，还不是因为他那一千多样的发明，这一千多样的方面还不是因为他不怕失败，勇于尝试的结果，至今我还记得爱迪生的一句名言：“天才是白分之九十九的血汗加百分之一的灵感。”或许是因为我真的不够勤奋吧。
自从那次以后凡是有时间都会去找很多关于历史，人生哲理，做人道理，成功源于失败之类的书来看，它们不但使我的写作水平提高了，而且还让我懂得了很多，让我在今后的每一次挑战中都能做到“自信人生二百年”与“乘风破浪会有时”的自信与乐观。我喜欢阅读。
阅读，让生活更美好，让我对生活充满了信心与力量。
记得高尔基说的一句话：“书籍是人类进步的阶梯。”千百年来，多少人着迷于阅读书籍，夜以继日废寝忘食。在我们成长的阶段，阅读给予了我们知识，陶冶了我们的情操，在我心中，阅读是一轮金色的太阳。
月光淡淡，把我的思绪带到了书中。每当沉浸在书中，我就有种感觉——幸福。从小到大，我就酷爱文学，它伴随着我长大。于是，阅读就成了我的心灵享受，从小时阅读《格林童话》到如今的《简爱》；从小时着迷书中的情节到如今仔细揣摩书中的语言；从小时向往阅读完美结局到如今神往阅读“文脉”书籍……一点一滴，凝聚了多少知识，升华了多少智慧。
我喜欢阅读文学，但尤其酷爱刻画人性，有血有肉，活灵活现的文学。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一个感悟。常常想到书中的细节，书中的人物，又不由得沉浸其中。阅读，把我带到了另一个世界，把我带到了心灵的世界，使我从文学的窗口看到了广阔的人生。
“无中生有”，在现实生活中看来，是带有贬义的词，而如今，我却要大声说：“不——它不是。”它在文学中是令人崇敬的。无中生有，就是在本来没有的实际中制造出新的话题，创造一个新的世界，一个文学的境界，崇高的.境界。它把现实生活中没有的东西描写得活灵活现，把内心的世界描写的摇曳多姿。因为有“无中生有”的文学，才使我的生活更加多姿多彩。
记得看《青铜葵花》时，我看到的，就像是一副唯美的画面，有一种情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氲在空气中的心里。这是一个坎坷的爱，一个凋零的爱，一个苦涩的爱，似乎本不属于世间，却在心灵的世界显得那么芳香。这种爱，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一个内心的世界不再蕴藏在心里，它不再只属于一个孤独的角落，它可以化作一个美的伏笔体现出来。
雨后，天空划出了一道彩虹。于是，我放下书本从屋里出来，贪婪地呼吸这新鲜地空气，举头欣赏那道充满神奇的彩虹。
彩虹里有火焰般的金色，那是德国人希特勒地“杰作”。这位“战争狂人”喜欢弹-药爆炸的色彩，我们因而能在二战时期地法西斯区看到令人心惊胆寒的惨状：血流成河，尸横遍野，生灵涂炭！
“人之处，性本善。”是什么导致了希特勒变成“战争狂人”的呢？是阅读，希特勒早年阅读了大量的历史，感悟到了一些“左”的道理，于是他唯恐天下不乱，发起战争。
彩虹里有热血般的红色，那是犹太名族的血液。同样是在二战期间，德国残暴的法西斯实行种族灭绝政策。大约六成的犹太人不行罹难，幸存者准备复兴。战争后，犹太人成为科学家，成为大富豪，但他们成功之余，都有一个共同点——聪明。
他们不全是天才，那么是什么使他们聪明的呢？是阅读。据说犹太人的父母会在孩子刚懂事的时候让他们舔带糖的书本，目的是告诉孩子：书本是甜的，它带给你知识，要想存活在这个残酷的世界上就得不断地挖掘智慧的深井。于是，犹太人的孩子们便会不断地阅读，从而成为聪明的人。
彩虹里有着清新的蓝色，那是中国人民焕然一新的证明。由“东亚病夫”的被人蔑视到奥运会的夺冠热门，由“屡战屡败”的清兵到不可一世的人民解放军。这个东方的神龙正逐渐苏醒。
是什么，能有如此大的魄力支持着中国人民？是阅读。中国人民承受着先生的尖锐，陶冶着千年的坚韧，不断地奋发图强。
彩虹里有着和平的绿色，这是阅读给人的启示。阅读一篇好的文章，人会深受启示；阅读一本不良书籍，能导致心生不轨。请一定要牢记，阅读可以改变人生，阅读吸收的知识越多，人生活的就越精彩。
不一会，彩虹消失了，这绚烂的美丽也不过是昙花一现，但是，长久的阅读积累，能让这彩虹永远映在你的心中。所以，阅读吧！去挥洒“彩虹”玄妙的光彩吧！
阅读是一种享受，给予我们精神的寄托，阅读中，我们会有无限的乐趣。休闲时，坐在公园的凳子上或是庭院里，一边享受阳光的沐浴和风的轻抚，一边读一些优美的散文，你会觉得心情舒畅，一切都很好美！
我爱阅读，正如明代王心斋所说“乐是乐此学，学是学此乐，不乐不是学，不学不是乐”。因快乐而阅读，因阅读而快乐。知识的海洋无穷无尽，我通过阅读获取知识，了解文化发展，体会思想得到满足的愉悦。阅读不需要应试性的去读，而是带着一种享受的感觉去读，心烦意乱时，可以随意翻翻，或许文中的某段语句会让你静下心来，心情闲适时，阅读更是一种精神满足感的催化剂，让你感到世界的变化也有美丽之处。
阅读是发动机，给予我们奋斗的动力。当我们遭受挫折，意志消沉或心情烦闷时，何不去找一些励志作品读一读呢？比如罗曼。罗兰的《名人传》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。看如何磨练意志，从而使自己勇敢的面对困难，乐观的看待一切。阅读让生活变得充实，书卷中的意念像一股无形的动力，影响我们的思想和心态。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有车如簇”。读书可以明智，读书可以使人心理健康，读书可以使人心态平衡，读书可以使生活滋润起来，读书可以使人生潇洒开去。阅读是一种享受，如品茶，似喝酒，若弹琴，像下棋，耐人寻味！
曾有人说过决定一个民族影响力的最重要因素并不是它的经济实力，而是它的文化影响力。而国民阅读状况是衡量一个民族文化氛围的首要标准。对此中国人既自豪又有些恐惧，因为中国有上下五千年的绚烂文明，可这文明的余韵在现在日趋商业化的中国却又似乎在消散，国民阅读率持续下降。于是设立“国家阅读日”的提议被提出并立刻得到不少人的认同。
是啊，在商业帝国崛起的今天，阅读的地位日趋沦落为一片可有可无的羽毛，一张若轻似无的纸。持续下降的国民阅读率似乎在昭示着我们设立国民阅读日的必要性。
阅读首先承受的是来自市场的压力。要知道在市场经济、金钱开道的今天，阅读因为不能直接创造利润而被越来越多的人所抛弃。在时间以秒来计价，“基金”、“外汇”漫天飞的时代，安安静静地坐下来，品一杯清茶诵几句古诗，体味个中滋味的行为显得那么奢侈甚至另类。当每个人都在奔腾年代奋斗迈向所谓的“成功”时，阅读时间被挤成了一块或有或无的鸡肋。
不仅如此，阅读还需忍受着来自网络等亚文化的冲击。不断加快的生活速度挑战着人们疲惫的神经，而追求刺激的网络文化正好迎合了人们的需求。与之相比，阅读的地位就更岌岌可危了。在这种时刻设立“国家阅读日”无疑是迫在眉睫。“国家阅读日”的设立首先会使全社会疯狂的车轮转慢一天，留个机会给阅读。阅读是个白衣书生，在强手如林的江湖拼不过金钱，这时政府的关注无疑是一个机会，使人们有哪怕一天的时间令书走进自己的精神世界。
“国家阅读日”更会是一个信号，每年至这一天会准时拉起，像防空警报般提醒人们对读书对文化多一点关注，对灵魂多一点抚慰，提醒人们不要在烟尘迷漫的早晨、在追逐利润的道路上迷失了自己。
也许一个“国家阅读日”的设立并不能真正把中国从一些人不读书追着经济转的怪圈中拉出来，但这至少给了人们一个明确的导向，一个警示，提醒人们该读书了，提醒人们放下手边的电机，拔掉网线把自己抛入那温暖的安放精神的窝，提升自己的修养，修复自己的精神。只有这样整个中华民族才能在这种修复中完善和发展自己的文化，增强文化的影响力，让中国人找到在经济中找不到的精神归属感和凝聚力。
一千五百多年前的中国是那个锦心绣口描绘过的“且放白鹿青崖间”的李白的中国。
九百多年前的中国是那个磊落文章歌咏过的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的辛弃疾的中国。
二百多年前的中国是那个梅边柳边微露风情的“山一程，水一程，便向榆关那畔行”的纳兰性德的中国。
作为文化，阅读从未流失和断裂过。明天的中国是什么样？这取决于我们现在对阅读的态度，取决于“国家阅读日”的设立。
但愿阅读永远成为每个中国人的习惯，不再消亡。
唐诗阅读感想
听爸爸说，古诗是一门很深的学问，是古代有名的诗人写的很好的文学作品。是我们国家很好的文化遗产，作为中国人一定要好好背诵掌握。妈妈跟我说，我很小的时候就喜欢背古诗，三岁的时候就能背30多首了，虽然不知道意思，但听几遍就能跟着背个大概。我现在还记得“红豆生南国，春来发几枝。”“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。”当时不知道什么意思，现在再读古诗，一边看原文，一边看译文，了解了诗文的意思，更觉得古人不一般，用了这么几句话，就表达了这样丰富的意思和一些美丽的画面。
知道了古诗的意思，我就更喜欢背诵古诗。有时还能想象出一些画面来。如“大漠孤烟直，长河落日圆。”我能想到沙漠的广阔和美丽。如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”让我想起了游览西湖时看到的美景。背诵“会当凌绝顶，一览众山小”时，爸爸甚至跟我说今年暑假要带我去登泰山，感受山顶的绝美景色。我高兴极了。
按爸爸的要求，我每天都要背一首不会的古诗，同时要把会的古诗复习一下。弟弟每天听我背，他居然也会背了一些古诗。他不仅会背《咏鹅》、《春晓》等常见的简单古诗，还会背《送兄》“所嗟人异雁，不做一行飞”，《蝉》“居高声自远，非是藉秋风”等不太常见的诗，甚至有的比我背的还快，最愿背“系马高楼垂柳边”。最烦人的是，爸爸提问我的时候，他也抢着背，甚至不让我背，我说他2句，他还哭。没办法，爸爸就让他背，现在也会背20多首了。爸爸笑着说这是我背诗的意外收获，并且说我小时候就这样，喜欢听别人表扬。
古诗用简单几句话就能展现美丽的画面，或者表达了作者的一些情感，真像爸爸说的那样是珍贵的文化遗产。背诗不仅丰富了我的知识，还影响了小弟，我越来越喜欢背古诗了。
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《白夜行》阅读感想
用了三四天时间，利用所有的空闲看完了《白夜行》这部小说。初知这部小说还是一天和同事吃饭偶然听到的，之前并没有看过东野圭吾的书，但由于一直对推理性极强的悬疑小说以及电影电视剧很感兴趣所以就搜来看看。看完之后深感爱上了东野圭吾。感觉他的叙事手法很赞，大爱。不拖沓，环环相扣，每一个人物都至关重要，对剧情的发展都有特定的意义，让你看书的过程中不容忽视任何一个角色。身为一个女孩从不喜欢看那些唯美浪漫的小说，反而对很多男孩子喜欢的东西感兴趣，我也是只有改不了了。
谜底即将剥开时深深厌恶了一把雪穗，因为最不喜欢心机女，但同时又很不明白她的目的，因为她不是为了钱，但事却做的狠辣无比。直到结尾才明白原来她的少年时代遭遇了那些残忍。便有了些许理解，作为常人甚至开始偏袒她，因为对于女孩来说，那些经历绝对足以毁掉一生，用余生来报仇也一点不为过。只是现实的角度来说，很多人会觉得找警察用法律制裁，可是法律又能还给一个少年女生下半生的幸福吗?现实中的事例一样，虽说不外乎法理人情，但这其中的平衡，是永远也找不到的。因为旁观者的时候我们可以很理智的说出很多话，可是当有些事发生在我们自己身上时，做不到，也是情有可原的。但男女主的爱情还是很感人的，虽然永远无法在太阳下行走，但一生的守护，是最弥足珍贵的。
《小王子》阅读感想
“这就象花一样。假如你爱上了一朵生长发育在一颗星星上的花，那麼晚间，你看见天上就觉得甜美开心，全部的星辰上面好像开了花。”
第一次读《小王子》，是在普通高中的情况下，一下子就被他那清爽的文采和单纯性的全球所吸引住。六年后的如今，再读《小王子》，禁不住一次次地落泪，为小王子电影那慑人心魂的忧愁而心慌气短，为他纯真而固执的爱所打动，也给自己那慢慢破灭的童真而悼念。正象创作者圣·埃克絮佩利在前言里边说的，他把这个童话故事“送给雷昂·维尔特，当他或是一个男孩儿的情况下”
这是一个归属于成年人的童话故事，归属于以前经历童真的成人的童话故事，小朋友们是没法感受小王子电影刺骨的忧愁和爱的厚重的。她们都不应当迫不得已感受这种，她们应当在艳阳高照的全球里享有着美好的时光。这与其说一个童话故事，倒不如说是一个不幸。童话里的主角一直像冰雪女王或灰姑凉一样，美满幸福地日常生活。而忧愁的小王子电影却在发见爱的真谛后死在荒漠里。
小说集的剧情非常简单，关键是以“我”的视角叙述小王子电影的环游全过程。由于一朵漂亮而娇贵的玫瑰花，小王子电影离开一直宁静地日常生活着的b—612小游星，他依次环游了六个星体，在这种星体上，他碰到一些他感觉很不能理逾的成年人，骄傲自大的君王，财迷心窍的生意人、愚昧无知的点灯人……因此他持续的感叹，“大人的世界的确怪异。”在这儿创作者以小王子电影的小孩式的目光，透視出这种大大家的苦闷、盲目跟风和愚妄，也道出了成年人的孤单寂寞、无可适从的境遇。
最终他赶到了地球上。在这儿他碰到了一只狐狸，这只小狐狸给他们解决了那朵娇贵的小玫瑰给他们产生的对爱的疑虑，使他明白，爱代表着义务，代表着大慈大悲，拥有爱，日常生活里的一切才拥有实际意义。小狐狸对他说：“针对你使之驯顺的物品，你始终有义务。你需要对你的玫瑰花尽职。”“假如你使我驯顺了，我们的生活便会充斥着太阳，轻快起來。我可能听出一种不同寻常的声音。你拥有一头金色头发，因此，一旦你使我驯顺了，这将越来越流连忘返！金黄的麦子将使我回想起了你来。因此我也会迷上穿梭麦浪的声响……”爱让人明白了忧愁和痛楚，另外让人解决了孤单寂寞，使日常生活越来越有充斥着乐趣和实际意义。正象小王子电影对“我”说的`：“这就象花一样。假如你爱上了一朵生长发育在一颗星星上的花，那麼晚间，你看见天上就觉得甜美开心，全部的星辰上面好像开了花。”因此创作者搞清楚，这全世界，一只小羊羔吞掉一朵花朵，是没有什么了不起的事，但针对小王子电影而言，“那么就好似全部的星辰霎时间都灭掉。”
最终，小王子电影在离去他的星体一周年之时，让毒蝎子咬去世了他，那样他能够“解决身体的净重”，返回他的b—612小游星，返回他的自豪而敏感的玫瑰花身旁。小王子电影离开了，就象买火柴棍的小女孩奔向与姥姥在一起的沒有严寒沒有挨饿的全球一样，他冲向他永恒的心。交给这个世界的仅仅金黄的麦地和一园区无关痛痒的玫瑰。也有我们在徒劳地抽泣。而大家就象期盼被驯顺的小狐狸一样，冲着麦地想念着小王子电影金黄的秀发。
由于小王子电影，我坚信荒漠里的确藏着深水井，由于小王子电影他听见辘轳在风里的响声，并饮了那令戈壁越来越漂亮的甘泉。
《围城》阅读感想
初读围城这两个字还以为是写武侠小说。后来读完围城之后，才知道是写现实生活。
在序章中。钱钟书说，他写的是现代中国某一部分社会、某一类人物。看完后知道是写战争时期的一批到外国留学的年亲人。讲述他们的爱情问题，工作竞争，生活的压力。主人公方鸿渐一开始对于感情、生活充满了遐想、向往，当它成为了别人的丈夫时却发现多么的无趣，又向往以前的自由，也印证了书中的一句话“城里的人想出城，城外的人想进城”。
生活就是一座围城。在围城里的人面对这各种压力：学生面对着学业压力，刚刚毕业的学生面对着新的'压力：毕业后怎么生活，面对社会等等。在书中作者也描绘着一个刚毕业的人物——方鸿渐。方鸿渐是一个颇有知识的青年人。他不断的想成为一名在社会中的名人，但是他经不起诱惑，总是被诱惑的恶魔勾走。就是他的性格才产生了他的种种决定。
方鸿渐拿着假毕业文书，并不他想骗父母，而是被围城迫着骗父母。他面对着假文书被识破的压力，不断的掩饰，尔虞我诈，在社会中明争暗斗。他不能在这股暗涌潮流中乘风破浪，只能屈服于这股大潮流，成为这座围城下的扯线玩偶。
身为一名高中生，看过《围城》之后，我终于明白了——责任。婚姻生活中会不断遇到让人头疼的问题，而解决这种问题的能力我们是还不具备。在婚姻生活中的责任就是能够在这股暗涌潮流中乘风破浪，来去自如的，对家人和朋友负责的能力。
阅读心得感想
小时候，妈妈教会我一些古语，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“读书破万卷，下笔如有神”……或许那个时候的我还不懂这些句子的意思，但是他们都告诉我一个共同的名字——书。我渐渐地长大了，学会了拼音、学会了认字、学会了朗读诗词，小小的我渴望着了解这个美丽世界，于是我交上了人生中的第一位好朋友——书。
读书，让我认识了潇洒的李白、豪放的苏轼、爱思索的鲁迅、喜爱动物的沈石溪。读书，仿佛在如画风景中捡拾朝花，寻找生命的感悟。他带我泛舟西湖，随手采摘到生命启迪的莲子;他带我踏进苏杭，欣赏人间的天堂;他带我登临泰山，了解帝王封禅的缘由，体味“一览众山小”的胸襟。
---爷爷曾经说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”这告诉我们读书是多么的重要。西汉时候，有个十分好学的青年叫匡衡，但因家境贫寒无钱买灯，一到夜晚他家屋内一片漆黑，没法读书。一天晚上，他见隔壁人家点着蜡烛，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔，让微微透过洞孔的烛光映在书上，就这样，他每天晚上都借邻居的烛光读书。匡衡就是在这样的学习条件下，学到了知识，后来成为西汉有名的学者。
匡衡在那样艰苦的条件下尚且借光读书，而现在，老师和家长给我们创造了如此好的环境，我们更要认真读书。与书相伴，犹如与知识为友，以智慧为师。
读书，可以陶冶我们的情操，开阔我们的视野，丰富我们的情感。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”让我们一起畅饮这“源头活水”，热爱读书吧!
围城阅读感想
小说中说方鸿渐的婚姻就像一座围城，他迈进了就想出来，没进去之前却拼命地想进去。这让我想到有一句歌词“得不到的永远在骚动”。是啊，恋爱的时候，和对方在一起的每一刻都是甜的，爱情的味道就像一杯蜂蜜水，香甜可口，令人回味无穷，似乎有一种力量在拉着你慢慢向它靠近。然而，婚姻是不一样的，它不只是两个人之间的事，它牵涉的太多太多，有人说，婚姻是爱情的坟墓，注定把爱情葬送。我觉得这个观点有一定的片面性，世间的婚姻有千万种，要看两人如何经营。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真正的生活，当两个相爱的人在一起时，他们就希望组建一个家庭，寻找安全感。爱情与婚姻是不一样的，婚姻是一个家庭，像一棵树似的，它需要用信任、宽容去浇灌它，方能健康成长。
事实上，这座无形的围城始终是存在的。只是钱钟书先生把三十年代的那座围城具体化，让我们看到围城之中的人的喜怒哀乐、悲欢离合，那些描绘也让我们意识到我们身边同样有一座围城。当代社会，激烈的竞争，存在的.明争暗斗、勾心斗角比书中更加明显。其实，每一个环境都是一座围城，每一个行为都处于一座围城中，我们要学会在其中如何生存，并始终保持一颗积极向上的心去创造这座围城里的异彩，以至于争取更好的结局。
如果这个世界是一淌浑水，我们就要学会做一个泥鳅或鳝鱼，如果这个世界是一淌清水，我们就要学会做一条高贵的金鱼。生活在这世间，我们无法撕掉时代为我们贴上的标签，也不能逾越这座城墙，因为只要我们活着，就永远处在一座围城之中。